写真右下に、PROSTITUTE HOUSE（遊女館とでも）とある
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廓ったってあたしゃあ時代的にも間に合ってないし、かといって文献をひっくり返し調べたわけでもない ただ気に入った噺家･志ん生、文朝の語りの中から廓･花魁を想像するばかりなんだが
まず、志ん生の“居残り左平次” https://www.youtube.com/watch?v=c3EleVi1KvE（現在は削除させられている模様）を聴くと、廓通いの上中下が出てくる
上はこず（上の人は廓通いはしない）
中は昼来て昼帰り
下は夜来て朝帰り
そのまた下下が居続けをして
そのまた下下が居残りをする
つまり、左平次は下の下、最下級ってことだ
そして左平次が居残りをする廓は最もポピュラーな吉原じゃなく、品川だ
品川というと、吉原より高かったらしく、志ん生は左平次の連れに「南（品川）は安くねぇだろう、橋向こうなら安いがなぁ」と言わしてる
はっきり記憶に残ってるわけじゃないが、圓生あたりが演る左平次は、なにかしら強面の陰気な男をイメージしていて、好みの噺じゃなかったが、志ん生をゆっくり聴いて大分印象が変わった
また、文朝の左平次 https://www.youtube.com/watch?v=TCjCcjhcB_Y は更に陽気だ
（店先の若い衆（わけーし）と話がまとまり店へ上がるくだりを“付き馬”で志ん生は、）
トントントントントントン、と幅の広い梯子を上がって行くときは、人間は何事があろうともそんなことは考えなくなっちゃうからね
上がりきって、引付けというところへ通る。 引付けったって目ぇ回すとこじゃない
引付けというのは、初めて自分の買うその女に会うところ、これ、引付けといいますな
学校じゃ教そえないんだこりゃぁな
（You Tube 上には、志ん生の“付き馬”が少なくとも３種はアップされているが、「学校じゃ・・・という台詞が入っているのはこれ
https://www.youtube.com/watch?v=_nXHFEw-Zkc
だけのようだ。
そこへおばさんてぇのが出てきます
おばさんてったって身寄り頼りじゃない、仮の名をやり手てぇますねぇ
やり手てぇからくれるかと思うと貰いたがってしょうがねぇ
（女の声色で）あぁ、どうもすいません、うﾝ、ご無理いってね、えぇ、 いいえぇ、
ﾅﾝﾃ、年頃サンジュウシッパチからシジュウに掛かるところ、髷（まげ）に結って眉毛（まみえ）落として、唐桟（とうざん）の襟付きの着物に八反（はったん）と黒誦（くろじゅす）の腹合わせの帯を引っ掛けに結んで、食い込むような白足袋に赤い煙管をぶ(る)下げて入ってくる
（女の声色で）この娘(こ)よ、いい娘(こ)でしょ、ｳﾝ、あのぅ、また裏ぁ返してね
どぅいぅことにしましょう
（男）そうだね、まあ初めてだからね、うﾝ、ちょいと一杯呑もうか
で、芸者を揚げて宴席、一きり踊りなど騒いでお引けとなる
吉原の遊び方
http://home.a05.itscom.net/hotaru/page165.html
廓で２階へ上がる階段は「幅が広い」と話されていて、志ん生・文朝とも、階段ではなく梯子と言っている
若い衆とは客引きで、牛太郎(ぎゅうたろう)、略して牛(ぎゅう)ともいわれ、江戸訛で「ワケーシ」と発音する
引付は、引付け座敷・引付け部屋ともいう
やり手、遣り手婆（やりてばばあ）、遊女の指導・手配をする女
上では特に語られてはいないが、初めての女と逢うのを初会、２度目に行くのが裏を返す。
３回目以降の馴染みでやっと打解けてくれる（床入りが叶う）。
文朝も真っ当な客なら、「遊びに来てだよ、裏を返さないのは男の恥、馴染みをつけさせないのは花魁の腕の鈍いぐらい心得てる」もんだと言っている。
志ん生の（女の声音）が素晴らしく、また、何の意味もなしていない前半の台詞が、いかにも自然で、場を表す応対らしく聞こえる（筆記文では伝えようがないが）
同じように、江戸下町・女言葉に長けてる（と言われていた）文朝の“居残り左平次”中の（女の声音）も流石
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